《作家文苑》总第五百四十五期
写诗之道
和平岛（大华笔会会员）/ 维多利亚
（二）
新诗，这种新文化白话文运动的产物，得之于对西方诗歌传统的吸收和扬弃。与古体诗，是两种截然不同的路数，有不太一样的思维方式。比如，强调个人因素的存在主义，和梦幻式无意识的超现实主义，对中国新诗发展，起了至关重要的影响和作用。一定要多了解西方哲学和宗教，比如康德、尼采、沙特，多钻研西方诗歌，比如里尔克、波德莱尔、艾略特、聂鲁达、博尔霍斯。如果已经博览众书，那你就没有上升的空间了。如果还没读，反倒要祝贺你，因为读这些书，能够打开你思维的空间。西方的系统，注重向内挖掘，在形而上的层次，建立一个想象中的宇宙。这个空间，要比你眼睛能看到的东西大得多，并且有一定的延续性。一个民族的诗歌，如果不能建立在一个博大、深奥而又向前扩展的思维空间里，注定只能在一个简单的层次不断重复。西方文化和信仰的总根源，是《圣经》。意大利诗人但丁创作《神曲》，构建地狱、炼狱、天堂的灵魂空间。奥地利诗人里尔克，提出当我们死亡时，并不能成为真正的死者，还要艰苦地学习，跨越于生死两王国，连接成一整体的世界，便无所谓过去、现在、未来之分，而为一“永恒之流”，来接近永恒。诗歌应该建立在这样的一个宇宙情怀的高度上，而不是每一首诗歌都从头开写。这种体系，可以提供一个向内心，或者说是往上和向下的挖掘空间。 承袭东方的历史，移植西方的潮流，面对着各自的现实，每个人都在按照不同的理解，在各自的精神时空里，不同生态环境生长出来的诗学谱系。这样的生态环境，可以是罗梭的瓦尔登湖，也可以是黄河或长江流域滋养的另一个种体系。一方水土养一方人，一种生态催生一种诗学谱系。一个独特的生态环境，有独特的人、社会和自然体系组合，生长着不同的岩石、土壤、植物、动物、人群、社区，而它们彼此之间存在着错综复杂的关系。如何赋予这些万事万物以精神层面的象征，是诗人所要做的主要工作。这里存在几种可能性的认识。一种认为，每一种自然现象，是某种精神现在的象征物，通过是诗人的努力，赋予这个自然现象以某种独特的精神现在，使之成为诗歌里面的象征物，达到诗意的升华。也就是说，一种自然现象，在没有诗人的努力之前，并非一种精神存在，没有美学和诗歌所要求的精神特质。另一种可能性是，世界万物均有灵性。而介于两者之间的，是某一事物，与某种精神之间，有一种天然的联系，诗人的职责，就是发现并表达出这种关系，使之发出诗性的光芒（未完待续）。
田蕴章误引经典
张士方（大华笔会会员）/ 列治文
田蕴章老师书法造诣深厚，作为南开大学东方艺术系教授，他为排行十大国粹第一的书法，培养了不少继承人。
他的书法讲座《每日一题，每日一字》更为广大书法爱好者打开了学习书法的大门，让他们获益匪浅。但是，在他365 集的讲座里，笔者发现一些瑕疵，在此，不妨让大家知道一下。
在第138 讲 《阳-难以沟通的审美差异》里，田老师引用庄子的一句话时，边背诵边写道“天下有大美而无言”。（见下图一：天下有、图二：美而无言）
其实，原句应是“天地有大美而不言，”源于《庄子·知北游》云：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
在第165 讲《舜-书作文义内容杂谈》里，田老师说他曾为房地产开发商写过横幅，即杜甫的《茅屋为秋风所破歌》里其中三句话，并边读边写下“大庇天下寒士尽欢颜”。杜甫此名篇，相信不少上过中学的人都会背诵，原句末三字是“俱欢颜”，而不是“尽欢颜”。（
田老师在讲座中，多次反复强调：一个真正的书法家一定要有古典文学基础，要大量背诗词和楹联。在第180讲《哀-书写楹联的常识》里，谈楹联常识时，他说“……上联如果说二，下联可以说双，都是数量词对数量词……。”
真正懂诗词楹联的人都知道，此说法是颇有问题，因为它犯了对联的大忌——合掌，即同义词相对；例如：微对小，乌对黑等；这都是初学者常犯的毛病。
在第232 讲《敢-刘艺错评减字联》里，谈及王勃名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，他说此句是套用北周庚信的联语，“落霞与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”（见下图四）不知田老师引用了哪个版本，正确的版本应是“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”源于庚信《三月三日华林园马射赋》。
以上种种问题，似乎不应该出现在如此一位知名的教授身上。为了自己的名义，也为了他广大的学生和观众，在治学方面，田蕴章老师是不是应该更为严谨一些？
大峡谷自驾游
新创（大华笔会会员）/ 素里
（四）
儿子、儿媳策划的旅程，是先去通常所说的大峡谷（Grand Canyon)国家公园东面一带游览,然后在大峡谷公园外的旅馆住一晚，好好休息一下，明天再长途驾驶去最东面的游览处，游览过后，再往西回过来逐一游其它各个预订的景点，最后回到拉斯维加斯，再飞回温哥华。这次自驾游全程由儿子驾驶，一家老小的安全都掌控在他手上，承担责任最重，儿媳则坐在他旁侧，负责监管GPS,注意路程方向。从赌城去大峡谷，路程不近，幸好高速公路上有不少歇息点，提供加油、饮食、如厕等方便，一路过去，倒也不累。大峡谷是国家公园，尽管是这么的大，由于都要由高速公路进去，南北都有关口卡住，要收取门票，如一辆私家车，门票是35美金，这门票可要保存好，因是七天都有效的，公平地说，我们七个人，平均每人只是5美金，这门票不算贵，大峡谷每年约有600万人次的旅客，收取的费用都用于公园的有关项目，没什么油水可捞。园区内还有免费的公交车，游客把车停放后，也可乘坐公交车去一些观景平台，从不同角度的观景点来欣赏大峡谷的美貌。 闻名于世的大峡谷，是地质学者称为最壮观的侵蚀地貌的范例，作为游客，在峡谷边缘的各个景点平台，观看大峡谷，你不得不赞叹；景色确是无与伦比，有陡直的山壁，也有层次分明如刀削般的不同岩块，有时望过去，山壁一览无尽头，有时站在平台边缘，往下看，却深不可测。大峡谷一是雄伟壮观、气势磅礴，二是又有许多千迴百转的通幽曲径，笔者不懂地质学，从资料介绍得知，大峡谷能有今日的貌观，是历经几十亿年的岁月，山崖缝隙积水结冰，膨胀裂石，由天工刻凿，再经几百万年的水流冲击，才形成如今的壮丽景观，大峡谷的山壁岩石，随矿物质含量不同，呈现各种色彩，粗观之，红色较多，应是含铁矿石吧。也有学者认为，大峡谷是科罗拉多河的杰作，这条全长2320公里的河，源自落基山，一路流过来，最后经加利福尼亚州出海，河水夹带大量泥沙，常显红色，西班牙语，科罗拉多河就是意为‘红河’。通常，旅客游大峡谷，一般都会去西端的天空玻璃步行道游览，那是另外一种居高望下，令人惊恐不止的观感，我们这次因路程安排的关系，没去那儿。
在大峡谷公园外的旅馆，我们吃过晚餐，在镇上稍作溜达，洗漱后，大家就早早睡下了，休息一晚，养精蓄锐，明天一早就出发。下一个景点是去这次行程的最东面，一路驶去，车程约四个多小时。在阿利桑那州北面的佩吉（Page)市，我们先观赏了马蹄湾（Horseshoe Bend)，被科罗拉多河（Colorado)270度环绕形成的这个小小的半岛，从三百多米高的平台上往下看去，那半岛的形状真是像一个马蹄，好像一匹骏马踏足在河滩上的那个蹄子，河旁陡陡的山壁，环绕的清晰河水，让人浮想联翩，那个气势，你可以想象是一匹骏马或在休息，也或是正在准备出发，牠的蹄子踏在河滩上。人们都谨慎地站在平台栏杆前，或在稍后面翘高的岩石板块上，从上往下取景，可拍到整个马蹄湾的全景照片。拍完照后，我们即赶着去羚羊谷（Antelope Canyon),两地相隔不远，约十五分钟车程。（未完待续）
