2018风云再起，对立，仇恨，隔阂，壁垒，正在改变世界格局，文化还能冲破网罗沟通彼此吗？40年改革开放成就今日中国，但何谓文化强国，中国文化能不能真正走出去？除了孔子学院，“东学西渐”之路还能走多远？
北京时间8月16日，国学大典“破壁与对话：中国文化如何走出去”在北京召开。第三届全球华人国学大典组委会，特邀中外哲学家与人文学者尖峰对话，锐评中国文化的痛点与价值，分析中国文化向外传播的问题与策略。
中国呼吁致敬国学，亲近国学，重建斯文（图源：VCG）国学概念的频繁讨论，开始于西方文化与中国文化的碰撞之后。如今再讨论中国文化走出去问题的时候，文化之间存在的冲突和壁垒依然很深，跨文化交流并不像想象中那样畅快。
传统文化的复兴自十八大以来被重视，但在复兴的同时，争议一直存在。全球华人国学大典发起人、岳麓书院国学研究院院长朱汉民教授称，弘扬中华优秀传统文化，不是为了复古。而是要立足于当代，思考如何找到中华文化最具生命力的价值内容，并且分享给世界。
对于中国文化如何输出、如何分享给世界，北京社会科学学院哲学所研究员洪汉鼎称，在文化交流中，无论是“西学东渐”还是“中学西传”，都是自然而然的历史必然，要有宽容开放的心态。文化交流要看对方有没有需求，用对方的语境来诠释，而不在于主动“送”。
动辄“代表”太多的文化总是被赋予来自四面八方的含义，但运用文化去解决实际问题，才能把思想层面落到实地上。如果把文化看做非文化的“工具”，夹杂太多动机，那么它哪里也走不出去。
孔子学院总部特聘高级顾问米歇尔·康·阿克曼称，文化的传播不在于是不是传统，而在于其是否能给今天的社会问题提供一些思考和解决方案。
东学西渐已经有一千多年的历史，自鸦片战争之后，中国人主动地对外输出文化、哲学和社会制度。但对于中国的文化，西方世界似乎更倾向于符号化的理解，比如西方社会大多是通过影视明星来了解东方武术，但往往很难体会到武术等东方文化对于生活的意义。
北京师范大学特聘教授、美国格兰谷州立大学终身教授倪培民对此表示，只有让西方社会看到东方哲学蕴含在生活中的价值，才能更加容易的走出去。
不是只有大熊猫、中国菜、功夫、故事能代表中华文化，中国文化要得到外面世界的认可，得靠一个个鲜活的中国人。
2018风云再起，对立，仇恨，隔阂，壁垒，正在改变世界格局，文化还能冲破网罗沟通彼此吗？40年改革开放成就今日中国，但何谓文化强国，中国文化能不能真正走出去？除了孔子学院，“东学西渐”之路还能走多远？
北京时间8月16日，国学大典“破壁与对话：中国文化如何走出去”在北京召开。第三届全球华人国学大典组委会，特邀中外哲学家与人文学者尖峰对话，锐评中国文化的痛点与价值，分析中国文化向外传播的问题与策略。
中国呼吁致敬国学，亲近国学，重建斯文（图源：VCG）国学概念的频繁讨论，开始于西方文化与中国文化的碰撞之后。如今再讨论中国文化走出去问题的时候，文化之间存在的冲突和壁垒依然很深，跨文化交流并不像想象中那样畅快。
传统文化的复兴自十八大以来被重视，但在复兴的同时，争议一直存在。全球华人国学大典发起人、岳麓书院国学研究院院长朱汉民教授称，弘扬中华优秀传统文化，不是为了复古。而是要立足于当代，思考如何找到中华文化最具生命力的价值内容，并且分享给世界。
对于中国文化如何输出、如何分享给世界，北京社会科学学院哲学所研究员洪汉鼎称，在文化交流中，无论是“西学东渐”还是“中学西传”，都是自然而然的历史必然，要有宽容开放的心态。文化交流要看对方有没有需求，用对方的语境来诠释，而不在于主动“送”。
动辄“代表”太多的文化总是被赋予来自四面八方的含义，但运用文化去解决实际问题，才能把思想层面落到实地上。如果把文化看做非文化的“工具”，夹杂太多动机，那么它哪里也走不出去。
孔子学院总部特聘高级顾问米歇尔·康·阿克曼称，文化的传播不在于是不是传统，而在于其是否能给今天的社会问题提供一些思考和解决方案。
东学西渐已经有一千多年的历史，自鸦片战争之后，中国人主动地对外输出文化、哲学和社会制度。但对于中国的文化，西方世界似乎更倾向于符号化的理解，比如西方社会大多是通过影视明星来了解东方武术，但往往很难体会到武术等东方文化对于生活的意义。
北京师范大学特聘教授、美国格兰谷州立大学终身教授倪培民对此表示，只有让西方社会看到东方哲学蕴含在生活中的价值，才能更加容易的走出去。
不是只有大熊猫、中国菜、功夫、故事能代表中华文化，中国文化要得到外面世界的认可，得靠一个个鲜活的中国人。
