（原标题：李登辉今天葬入五指山被抗议：这是对“国军”最大的侮辱）
台湾地区前领导人李登辉今年7月30日病亡后，10月7日埋葬在新北市汐止区五指山军人公墓，遭到不少民众的抗议。
李登辉墓园的主体工程
移灵车队10月7日上午8时许从翠山庄出发，由李登辉的孙女李坤仪手捧骨灰坛，与李登辉女儿李安妮等人一同护送前往奉安礼拜会场。车队9时许抵达五指山“国军示范公墓”后，由蔡英文率“副总统”赖清德、“总统府秘书长”李大维、“内政部长”徐国勇和“国防部长”严德发等人迎灵。随后蔡赖进行礼敬仪式，之后由“台湾基督长老教会”举行礼拜，“国防部”鸣葬枪3响，仪式于10时多结束。李登辉就此埋葬在五指山“国军示范公墓特勋区”。
当天，反“台独”团体“蓝天行动联盟”“333联盟”和“拔菜总部”等到场抗议，在车队经过的马路口举旗呐喊，表达诉求。“蓝天行动联盟”副主席钱达称，他们是为了抗议蔡英文将李登辉葬在五指山公墓，认为“这个行动是对中华民国军人最大的侮辱”，因为他们“不断宣传中华民国是外来政权”。
居民林立腾身穿早期军服、手持大面“国旗”站在汐科火车站。他说，李登辉自称是日本人，也并非没钱，却葬在“国军示范公墓”，“对中华民国的军人来说，这是莫大的侮辱”。还有人大骂李登辉不要脸，并对蔡英文喊话说，“你越嚣张，你的日子是不会久的”。警方为了防止意外发生，在现场部署大批警力戒备。
启用于1982年的五指山“国军示范公墓”，依葬者军阶分为特勋区、上将区、中将区、少将区、上校区、中少校区、尉官区、士官长区、士官区及士兵区，有超过9000个穴位。李登辉所在的“特勋区”位于由蒋经国题字的“国民革命军阵亡将士纪念碑”前方的一块坡地，在该区26个墓穴中，前“行政院长”郝柏村、前“国防部长”蒋仲苓等军方高阶将领均安葬于此。李登辉成为继严家淦后，第二个安葬在五指山的台湾地区领导人。
10月4日，台军方称，李登辉墓园工程分三个阶段，其中第一阶段“挡土墙工程”9月25日完工；第二阶段“造墓主体工程”10月4日完工，奉安后再进行后续的“造景植栽工程”。台媒称，山区警戒相当森严，明令禁止媒体空拍机在园区内升空拍摄。
自李登辉病亡以来，有关其安葬地点持续引发争议。8月10日，新党召开记者会称，让李登辉这样一个有争议性的人物安葬于五指山公墓，会让后代看不清价值所在。“蓝天行动联盟”主席武之璋直言，将李葬在“国军公墓”，台湾大多数的爱国同胞是不会同意的，因为他没有资格。
他痛斥李登辉是没有中心思想的投机分子，没有资格与英勇抗日的将军和官士们比邻而葬。陈水扁在脸书称，蔡英文当局选定五指山作为李的长眠地，但这不是李登辉生前遗愿。他还说，蒋介石当年遗愿是回大陆葬在紫金山，最后没实现；
蒋经国遗孀蒋方良及蒋纬国遗孀曾写信给前“国防部长”汤曜明，希望将两蒋安葬五指山军人公墓，与部属同袍相伴。但碍于蒋家后代意见不一，两蒋至今未入土为安，没想到李登辉却长眠于此。
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担心李登辉墓园被破坏，台官方：设24小时监控系统台湾地区前领导人李登辉奉安礼拜将于10月7日在五指山军人公墓举行，李将埋于该公墓特勋区，其墓园的主体工程将于4日完工，工程进度如期进行，除了新北市警局汐止分局已设立巡逻箱，军方也在墓区周边新架设24小时监视系统，加强维安工作。
外传李登辉墓园整建进度落后，台军方后备指挥部昨公布特勋区的工程进度照片，强调目前工程进度正常，将如期如质完工。后备指挥部表示，台军五指山特勋工程，区分三阶段执行。第一阶段“挡土墙工程”，于9月25日完工；第二阶段“造墓主体工程”，预定于10月4日完工，俟奉安后，再进行第三阶段造景植栽，目前相关工程均依进度执行。
根据规划，7日当天，全岛公务机关将下半旗一天，李登辉的移灵车队预计上午8时20分自翠山庄出发，9时20分抵达五指山公墓后，由台湾地区领导人蔡英文率赖清德、李大维、徐国勇、严德发以及台军方相关将领等陪礼者迎灵。
随后，蔡英文与赖清德进行礼敬仪式，礼敬结束后，由台湾基督长老教会举行礼拜，礼拜程序后行奉安礼，台军方鸣葬枪三响，奉安礼拜整体仪式预计当天上午10时20分结束。
据悉，李登辉病亡后台当局表态将其葬于五指山公墓，岛内有民众扬言要去破坏，台警方遂设置24小时监控系统。
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遭民进党异化的台湾历史教科书：还能做"堂堂正正中国人"吗？
从商周到隋唐，2400年历史用1600字讲完，只提秦始皇、汉武帝等寥寥数人，《史记》、三国、南北朝、贞观之治、安史之乱统统不见。这出自台湾9月开学使用的初二历史教科书。近日，有历史教师投书岛内《中国时报》，称中国史教学已被简化到“令人发指”的程度。那么，中国史教育如何变成今天这番模样？背后又有当权者的那些算计？
一变再变的历史课纲
台湾历史教科书以前不是这个样的。
1949年国民党退往台湾。蒋氏父子治台时期，台湾历史教科书体现的是大中华史观与中国人精神，客观上起到维护中华史观、导正人心、反对“台独”的作用。
待李登辉上台后，台湾的历史教科书开始调整。1999年历史课纲中，“台湾史”首次成为独立单元，但仍附属于“中国史”。这就是所谓的“同心圆史观”，以台湾为圆心，往外延至“中国”，再往外是世界。台湾是小圆，“中国”是中圆，世界是大圆。
2000年民进党陈水扁执政以来，台湾史开始脱离中国史而独立成册，中国史与台湾史被人为割裂，并开始使用教科书《认识台湾》，书中刻意淡化“中国意识”，强调“台湾主体意识”与“日本殖民统治有功论”。
马英九时期试图微调历史课纲，将“日本统治”改为“日本殖民统治”、“接收台湾”改为“光复台湾”、“多元文化发展”改为“中华文化与多元文化的发展”，“慰安妇”改为“妇女被强迫做慰安妇”等。这番拨乱反正引发民进党不满，课纲微调成了马英九的“罪状”。
2016年蔡英文上台后，立刻推翻前任的微调，主导推动“12年‘国民’教育历史新课纲”。其最大变化在于中国史不再采取传统的编年体方式教学，而是提倡“在东亚历史的脉络中讨论中国史”，企图把中国史推向区域史、世界史的范畴。
去脉络化、去政治化、去中国化
“12年‘国民’教育历史新课纲”自上路以来就非议不断。
以文首遭历史老师诟病的初中历史课纲为例。初中历史教学分上下两册，按原先课纲要求，上册从中国早期文明起源、夏商周、春秋战国一直讲到元明清。下册则从晚清变局、民初政局、中共崛起、北伐统一中国到抗日战争、中华人民共和国建立等。
在新课纲中，中国史虽然保留两册体量，但政治史内容大量减少。以上册“从商周到明清时期”为例，内容分为两个主题：一是“古代中国”从商周到汉唐，包括“从商周封建到秦汉帝国”“从魏晋世族社会到唐宋庶民社会”“汉晋之际不同民族差异与互动”“汉唐之间交通拓展与文化交流”等；二是“世界网络中的近代东亚”谈宋元明清，包括“宋元明清时期国际互动”“明清时期物种与技术交流”“明清时期西方文化传入”与“明清时期东方文化输出”。
只有一册的高中中国史，除解释“为何要在东亚历史脉络讨论中国史”外，只剩下“国家与社会”“人群移动”“现代化历程”3个主题。由此可见，在新课纲中，中国史演进由“一条线”被分割成”一块块”，去“去脉络化”“去政治化”意图非常明显。
至于当局教育部门所提倡的“在东亚历史的脉络中讨论中国史”，则直接将宋元明清归入“世界网络中的近代东亚”，以期“去中国化”。东亚史是区域史，中国史是国别史，这番操作是把中国史往区域史方向靠拢，甚至是指向世界史。显然，教育部门将东亚史当作“稀释”中国史的工具。
